VORWORT:

„Die schlanken Minarette von Soller (Solar “la Conca”) waren die ersten Gebäude, die die gierigen Blicke des Eroberers von Mallorca, Jakob I. von Aragón, auf sich zogen, als er von der katalanischen Küste zur größten der Balearen-Inseln segelte, um sie zu erobern.

Der sichere Hafen von Soller erleichterte die Landung, und die schwachen Verteidigungen dieses Ortes nährte Hoffnung, dann überraschend über Land Palma anzugreifen. 

Während die Segel der Erobererflotte durch stürmische See zogen, mit Blick auf die malerischen Höhen von Wadi Musa, dem Sommerwohnsitz der Könige der Hadduds, vorbei an den bewaldeten Hängen von Bañalbufar, musste die reizvolle Schönheit der Landschaft den Wunsch nach Eroberung verstärken. Jakob I. (Jaime) kam mit seiner Flotte am 8. September 1229 bei Pentalen an und landete am Sonntag, dem 10., auf der genannten kleinen Insel, wo ihm eine alte arabische Frau, die gefangen genommen worden war, vorgeführt wurde. Als König Jaime die alte Frau ansah, war deren Eindruck von ihm tiefgreifend, da er sehr lange Arme hatte und eine arabische Prophezeiung besagte, dass ein Mann mit langen Armen Mallorca erobern würde. Als sie die unverhältnismäßig langen Arme von Jakob I. sah, rief die alte Frau aus: „Es ist also bestimmt: Mallorca wird dein sein.“ Dies verlieh dem König von Aragón großen Mut. Inzwischen bedeckten die Verteidiger der Araber die Höhen des engen Tals, und so wurde im Lager von Don Jaime beschlossen, einen besseren Landeplatz zu suchen. Am Abend des 11. begab sich König Jaime nach Santa Ponsa, in dessen Nähe es zu einem ersten Gefecht kam, das für die Christen vorteilhaft war, in dem jedoch die Brüder Moncada, die dem König nahe standen, starben.

Das Lager wurde dann in den Norden von Palma verlegt, zum heutigen Real, aber die Belagerung der Stadt begann erst am 16. September. Nuño Sanz, der Onkel des Königs, nahm das Schwert in die Zähne und ließ alle schwören, Palma einzunehmen oder zu sterben. Er fügte das Gelübde hinzu, im Falle eines Sieges ein Kloster der Zisterzienser an dem Ort des Sieges zu errichten, was nach der Eroberung der Insel geschah.

Aber die Verteidigung der Araber war lang und erbittert. Die Belagerung begann am 16. September, und erst am 2. Dezember konnten die Christen die Festung betreten. Doch sie wurden zurückgedrängt und blieben bis zum 27. Dezember draußen, als eine große Bresche geöffnet wurde, durch die die Kavallerie am 31., früh am Morgen, eindringen konnte. Am selben Tag begann der Generalangriff: Fast alle Christen drangen mit Don Jaime in die Stadt ein, der durch das Tor von Bab al-Qafal, heute Puerta Pintada, vorrückte.

Nahezu 20.000 Leichen bedeckten den Boden; die wenigen überlebenden Araber flohen oder versteckten sich. Sie ließen ihren König Wali Said Ben el Hakem schutzlos zurück, der sich schließlich Don Jaime ergeben musste. Dieser nahm am Abend das letzte Gehege der Almudaina ein, von dem heute noch ein Tor erhalten ist. Das Massaker dieses Tages war furchtbar. Die Frauen boten den wütenden Soldaten ihren Schmuck an und baten nur darum, dass ihr Leben verschont werde. Die Stadt Palma, die bereits achtzigtausend Einwohner zählte, schien auf einen Haufen Ruinen reduziert, und der Gestank der Leichen war so schlimm, dass der Eroberer, um schlimmeren Schaden durch eine Pest zu vermeiden, ein Todesdekret gegen jeden erließ, der sich weigerte, die Leichen zu begraben. Doch die Pest kam dennoch und dezimierte sogar die Armee der Eroberer.

Die Araber flohen dann nach Afrika, diejenigen, die es sich leisten konnten, während andere mit schmerzvollem Herzen zurückblieben, vielleicht in der Hoffnung auf eine baldige Rückkehr. Es war ein poetischer Anblick des Schmerzes, als sie mit ihren hohen lateinischen Segeln ihre Heimatinsel verließen, vielleicht in dem Versuch, das Leben, den Glauben ihrer Vorfahren zu bewahren. Wie die arabischen Flüchtlinge aus Andalusien verschlossen auch die Araber Mallorcas ihre Häuser mit Schlüssel und nahmen die Schlüssel mit, in der Hoffnung, eines Tages zurückzukehren.

Aber die Armen, die nicht fliehen konnten, mussten bleiben und sich mit der christlichen Bevölkerung vermischen. Zivilisiertere unter ihren Eroberern, die über zahlreiche Künste und Fertigkeiten verfügten, fanden bald profitable Arbeit. Obwohl sie in den Feldern unterworfen wurden, brachten sie nach und nach ihre Zivilisation dem Sieger bei. Es ist daher keine Überraschung, dass der Kern der Inselbevölkerung arabisch blieb, auch wenn die aragonesische Herrschaft die Elemente der alten muslimischen Tradition zu zerstören suchte. Die Handwerker und Künstler, die an den neuen Bauten beteiligt waren, waren immer noch arabisch, sodass die traditionelle maurische Kunst in allen neuen aragonesischen Bauten weitergeführt wurde.

Der Ton wurde weiterhin geformt, unter den geschickten Händen der arabischen Arbeiter, um häusliche Utensilien nach arabischer Tradition herzustellen. Auch heute noch findet man in der benachbarten algerischen Region Kabyle die gleichen und präzisen Formen wie in Mallorca. Ebenso erinnern die Aquädukte, landwirtschaftliche Werkzeuge wie Pflüge und Hacken Mallorcas sowie Ölmühlen perfekt an die der muslimischen Landwirte Nordafrikas. Die Boote (sciabecchi), mit geneigtem Mast, hohem lateinischen Segel, hervorstehendem Heck, der Art zu rudern und zu sitzen, blieben ebenfalls arabisch. Auch die Religion hat arabische Traditionen bewahrt, wie das Werfen von Steinen auf das Grab eines Heiligen, damit die Wüstensande es nicht verbergen und die Gläubigen es wiedererkennen können. Ebenso die bunten Bänder (nidus oder misuge), die die Araber an die Gitter der Heiligtümer hängten, erhielten eine christliche Bedeutung. Der mallorquinische Klerus verwendete solche Bänder als Maße für die Höhe der Statue der Jungfrau oder eines Heiligen, deren Segen die Gläubigen zuhause erreichte. Schließlich dominierte unter den Farben das Grün, die heilige Farbe des Propheten Mohammed.

Die schützende Hand der Araber ist in Stein gemeißelt an den Eingängen vieler Gebäude zu sehen, wie beispielsweise im Mali von Degà, das aus dem 17. Jahrhundert stammt. Auch viele Dachziegel alter Häuser tragen sie, mit roter Erde gemacht, wie es die Araber mit Henna tun. Vor einigen Jahren fragte ein Maurer, der neue kleine Bögen zwischen Balken in den Bergen Mallorcas errichtete, nach einem Gefäß aus roter Erde. Er tauchte seine Hand hinein und hinterließ den Abdruck auf jedem Balken. Als er gefragt wurde, warum er dies tue, sagte er, er wisse es nicht, habe es aber andere tun sehen. So bewahrte er einen alten Brauch, ohne dessen Bedeutung zu kennen. Es scheint daher nicht verwunderlich, dass auch in der von den Eroberern auferlegten Sprache, unbemerkt und widerwillig, viele Spuren der Sprache der Besiegten erhalten blieben. Viele arabische Namen, die in der Sprache Mallorcas vorkommen, sind denjenigen im Kastilischen ähnlich; andere, die das Aragonesische übernommen hatte, wurden von der kastilischen Sprache nicht angenommen. Die Lieder, die beim Dreschen von Getreide und anderen landwirtschaftlichen Arbeiten gesungen werden, sind deutlich arabisch. Würde man die Worte nicht verstehen, könnte man glauben, man befinde sich in einem rein arabischen Land. Ich war davon tief beeindruckt und notierte sie nach und nach. So wuchs das Material allmählich an, und ich konnte das Wörterbuch zusammenstellen, das ich hier als Beispiel präsentiere und das andere erweitern können. Professor Wahrmund aus Wien hatte die Freundlichkeit, die ersten Entwürfe zu überprüfen und fügte einige Anmerkungen hinzu. Auf Bitten des Präsidenten des Zwölften Orientalisten-Kongresses, meinen kleinen Beitrag zu den Akten beizusteuern, tat ich dies mit umso größerem Vertrauen, da die hoch angesehenen und gelehrten Professoren Celestino Schiaparelli und Fausto Lasinio die Aufgabe übernahmen, die Drucke zu überprüfen. Ich hoffe, dass diese erste Sammlung andere dazu anregen kann, besser zu arbeiten als ich. des Präsidenten des Zwölften Orientalisten-Kongresses, meinen kleinen Beitrag zu den Akten beizusteuern, tat ich dies mit umso größerem Vertrauen, da die hoch angesehenen und gelehrten Professoren Celestino Schiaparelli und Fausto Lasinio die Aufgabe übernahmen, die Drucke zu überprüfen. Ich hoffe, dass diese erste Sammlung andere dazu anregen kann, besser zu arbeiten als ich.